世间孝与出世孝,究竟该如何孝顺父母？

善生，夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五？一者、供奉能使无乏，二者、凡有所为先白父母，三者、父母所为恭顺不逆，四者、父母正令不敢违背，五者、不断父母所为正业。善生，夫为人子，当以此五事敬顺父母。

应当如何孝顺父母？

《善生经》里面列了5个方面，告诉我们应当如何孝顺父母：

一：供养父母，让他们衣食无忧，无所缺乏；
不要说有什么好吃的，好用的，都只顾自己尽情享受，好东西应当先让父母享用。

二：你做什么事情，尽量先征求父母的意见。
比如你换工作，搬家，找对象，等等大大小小的事情，应当尊重父母，征求他们的意见。

三：父母做什么事情，我们不要批评讽刺，应当恭敬，不要逆杵；
比如他们喜欢打麻将，那就让他们去打一会，不要横眉冷对；比如他们教育孩子的理念未必跟你一致，你也不要大惊小怪，批评指责他们的教育理念有误。

四：父母正当的命令，我们不要违背，应当顺从；
比如父母让你好好做人，做一个对国家对社会有用的人，不要做一个贪官，你应当时刻牢记在心。

五：父母的正当事业，我们可以继承；
父母辛辛苦苦攒下的家业，我们应当珍惜，不要做一个败家子，不要把父母的家业在你手上败掉了。

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玉不琢，不成器，父母不教育孩子，纵使是良质美玉，孩子也不会成长。
若是父母用错误的方式教孩子，孩子就会变坏。
当今父母教育孩子的所有病症，这本《颜氏家训》早就说透了。

01
病症一：只教谋生，不教根本。

雅斯贝尔斯说：“教育是灵魂的教育，而非知识和技能的堆积。”
如今在竞争激烈的社会当中，大多数父母对孩子的教育态度是：考什么就让孩子学什么，需要什么就学什么。考英语，绝不学法语；考钢琴，绝不练跳舞。
现在的父母只教给让孩子谋生的技巧，却不教他们立身的根本。
我讲一个故事。
中国古代的教育家、创作《颜氏家训》的颜之推，一次下朝碰到一个同僚。同僚跟他分享育儿经验：
“我儿子今年十七岁了，通晓公文的书写，我又教他鲜卑语及弹琵琶，这些都是那些高官权臣们喜欢的东西，等到他稍微掌握这些的时候，我就可以送他去那些公卿们身边做事了，未来应该会很受看重，你也应该这样啊，这很重要啊。”
颜之推当时低着头，没有作答。
在他回到家后，对孩子们说：“若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”
如果教会孩子这些东西就能做大官，我也不愿意你们这样。
康德说：父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。
卑躬屈膝、迎合世俗，即使用这种方式能让孩子成功，高明的父母也绝不希望孩子去做。
真正的教育是成长的一个过程，而不仅仅是为了未来的生活。父母之爱子，则为之计深远。
胡雪岩也说：“看一个孩子，是看他的品德，而不是他的才干。”
父母应该更重视孩子人格的培养，学会在纷繁中坚守本心，在生活中获得成就和快乐。

02
病症二：孩子还小，长大再教。

小孩扔砖头砸到人了，在学校打同学，吃火锅往汤锅里丢纸巾……
父母都会说：孩子还小，长大就好了。
因为年纪小，就什么都可以原谅。
教育家洛克说过：“一般人教育子女有个重大的错误，就是没有使儿童的精神在最纤弱、最容易支配的时候习于遵守约束和服从理智。”
培根说：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。”
幼儿如同幼苗，培养得宜，方能发芽滋长，否则幼年受了损伤，不夭折，也难成材。
古时候就有所谓的“胎教”之法，王室后妃怀孕三个月的时候，就要搬到专门的宫殿居住，目不邪视，耳不妄听，待孩子稍稍长大，便有负责教导的专门人士，教导他们仁孝礼仪。
《颜氏家训》中说：当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。
在孩子知喜怒，识脸色的时候，就应对他们加以管教，这样才会懂得什么该做，什么不该做。
孩子要趁早教育，长大才能懂事，若所有的事都是一句“孩子还小”，孩子长大了却不成人，悔之晚矣。

03
病症三：不懂放手，溺爱孩子。

都说父母是这世上最无私的人，甘愿为孩子洗衣做饭，端茶递碗，认为这就是为孩子好。
等到孩子长大了，成绩很好，知识很多，可是自己不会系鞋带，也不会穿衣服。
每一个不成器的孩子后面，都有一个不肯放手的父母。
毛姆说：“年轻人在成长中被寄予厚望，童话和幻想是他们的精神食粮，而这些都无法让他们适应现实生活。不彻底打碎他们的幻想，他将会痛苦颓唐。”
而他们之所以会落到这个地步，都要怪他身边那些半瓶子醋：父母、教师，他们全都对他呵护溺爱，无微不至。
梁元帝时期，有一位学士，聪明有才气，非常受父亲宠爱。
他要是有一句话说的漂亮，当爹的恨不得全世界都知道，天天将挂在嘴边；可要是有一个字说错了，他就百般粉饰遮掩，只在心里希望儿子能自己默默改掉。
后来，这位学士暴躁傲慢的脾气日渐滋长，最终因为言语不当被当权者所杀。
人之爱子，是为天性，但大多数父母往往有爱而无教。
当爱变成无条件的宠溺和呵护时，再无私的深情，也是一把能置人于死地的刀子！
《颜氏家训》中说：凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。
溺爱孩子的父母，最终要吃人生的苦果，值得教给孩子的永远是使人坚强的东西。
人的生命似洪水奔流，需要遇上岛屿和暗礁，我们要有直面生活的勇气和能力，才能激起美丽的浪花。
孩子的路很长，父母不会一直陪伴，懂得适时放手，让孩子面对生活，才是最好的教育。

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做好这几件事，儿女的福报自然来！

假设这个人，福报只有十万，如果父母从小就疼他，给他好吃好喝，靠钱买学校给他读书。大学毕业前，他已经花了十万。

那他毕业后，去赚钱就很辛苦。因为福报从小就花完，很可怜。所以大学生给小学生打工，老板很多都是没有文化的，但不能瞧不起他们。他们有福报。没有文化不会饿死，没有福报那就衣食都不能丰足。

教育孩子上，不要给他花太多的钱。花的是你的钱，损的是他的福报。很多人小时候很风光，到了长大了，就可怜了。把福报风光掉了。古人讲，要培养老来福报，年轻不要享受福报，把老年的福报都拿来享受。

教育孩子，要懂得寻根。孝顺好父母了，孩子自然听话。顶撞父母，以后孩子就顶撞你。这就是轮回。三代之间也是轮回啊。

所以要把好吃的给父母吃，不要给小孩子吃，给小孩子吃太好，穿太好，都是损他的福报。

宇宙规律中，很多都不能代替。小孩的福报损了，他得自己去慢慢培，你没有办法代替的。越是关心孩子，这个孩子以后就很难有出息，太关心了，关心到了牵挂，把他的福报都损了。他以后就要在艰苦中好好培福报了。

那福田中，长辈前辈都是我们的福田。我们要恭敬长辈和前辈，以后我们当了长辈，后人才会恭敬你。这就是因果。

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　　现在人培养孩子，存在误区，甚至走反方向。

　　第一，把分数看的重要，希望孩子考个好的大学。当然，好的大学固然是好，但福德更重要。当家长的要明白：福德比分数、学历更重要。

　　能做人，是因为有做人的福报。

　　假设这个人，福报只有十万，如果父母从小就疼他，给他好吃好喝，靠钱买学校给他读书。大学毕业前，他已经花了十万。那他毕业后，去赚钱就很辛苦。因为福报从小就花完，很可怜。所以大学生给小学生打工，老板很多都是没有文化的，但不能瞧不起他们。他们有福报。没有文化不会饿死，没有福报那就衣食都不能丰足。

　　教育孩子上，不要给他花太多的钱。

　　花的是你的钱，损的是他的福报。

　　很多人小时候很风光，到了长大了，就可怜了。把福报风光掉了。古人讲，要培养老来福报，年轻不要享受福报，把老年的福报都拿来享受。

　　教育孩子，要懂得寻根。

　　孝顺好父母了，孩子自然听话。顶撞父母，以后孩子就顶撞你。这就是轮回。三代之间也是轮回啊。所以要把好吃的给父母吃，不要给小孩子吃，给小孩子吃太好，穿太好，都是损他的福报。

　　小孩的福报损了，他得自己去慢慢培，你没有办法代替的。越是关心孩子，这个孩子以后就很难有出息，太关心了，关心到了牵挂，把他的福报都损了。他以后就要在艰苦中好好培福报了。真正的关心，应该是让孩子学会关心别人，学会培养福德，而不是像大老爷一样只懂享受。

　　长辈前辈都是我们的福田。

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康熙八大家训，句句点拨人生。
康熙是康乾盛世的开端，他兢兢业业，政绩斐然，而且对子孙后代的教育也十分成功。
雍正、乾隆，都是中国历史上很有作为的皇帝。
康熙平素对子孙的教诲，被他的儿子雍正汇编成《庭训格言》。

01
怀善念、行善事，最能安详平和。
训曰：凡人处世，惟当常寻欢喜，欢喜处自有一番吉祥景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云：“人生一善念，善虽未为而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为而凶神已随之。”

译文：人生一世，内心应该充盈着欢喜安详，人的心里美好，自然产生善念，心中忿怒，自然产生恶念，
所以古人说，善良的念头一发出，人就会有福气；恶的念头一产生，就会有厄运。

感悟：曾子曾说，人而好善，福虽未至，祸其远矣。
求神拜佛，不如保持善良，善良才是一个人最好的护身符。
存善念，吐善言，行善事，必得善果。
 
02
慎独是人生的至高境界。
训曰：《大学》《中庸》俱以慎独为训，是为圣第一要节。后人广其说，曰：“不欺暗室。”所谓暗室有二义焉：一在私居独处之时，一在心曲隐微之地。夫私居独处，则人不及见；心曲隐微，则人不及知。惟君子谓此时，指视必严也，战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信，斯诚不愧于屋漏，而为正人也夫！

译文：儒家经典常常提到慎独是成为圣人的第一修养，后人把它解释成不欺暗室，在别人看不到的地方和内心的隐秘之处，都注意自己的言行和思想。
懂得时刻保持敬畏，有所为有所不为，才能让人保持尊敬。

感悟：无论在什么样的情况下都能持守内心，把外在的道德标准变成内心的修养，这样的人才是真的强大。
他们有着牢不可破的精神家园，无论外在有多少诱惑，都不能让他放弃原则。
老子言：“胜人者有力，自胜者强。”
战胜别人不值得夸耀，战胜自己才是真正的强大。 
懂得慎独的人，战胜私欲，明确知道自己想要什么，成为什么样的人，这是一种能力，也是一种境界。

03
聪明人，借别人的眼睛看世界。
训曰：朕从不敢轻量人，谓其无知。凡人各有识见。常与诸大臣言，但有所知、所见，即以奏闻，言合乎理，朕即嘉纳。

译文：我从不轻视人，说谁无知。每个人都有自己的见闻，我常对大臣们说，你们只要知道的，就不妨告诉我，只要是合理的，我一定嘉奖采纳。

感悟：兼听则明，偏听则暗。
每个人都有自己的经验、自己的视角，不同的视角合在一起，才能看到世界的全貌。
山不辞石方成其高，水不辞海方成其大。
只有兼收并蓄，容纳百家，才不会管中窥豹，夜郎自大。
一个人的格局、见识，都由此而来。
聆听别人的建议、想法，是完善自我、事业进阶的必由之路。

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